檀石槐担任鲜卑大单于期间，曾多次指挥鲜卑各族掳掠、杀掠大汉帝国幽、并、凉三州边境诸郡。
《帝望》开服前五年，大汉帝国三路出击反攻：夏育从高柳，田晏从云中，臧旻率南匈奴单于从雁门，三道出塞进行夹击，结果远征之汉军惨败，死者十之七八。
其后不久，檀石槐于《帝望》开服前一年逝世，一时间没有一位能使鲜卑各部遵从其指挥的领袖存在，大单于之位空悬，鲜卑暂时衰落。
在檀石槐去世后，次子和连虽成功排挤兄长并继位，成了鲜卑大单于，却因和连的才干不如其父，个性贪淫，裁断律法时也不公平的关系，因此有半数的部众叛离他，就连乞伏氏、秃发氏、宇文氏和慕容氏等诸部单于，也对他爱搭不理。
饶是如此，作为鲜卑大单于的和连，手中依旧掌握着相当大的权力。
在这个时候，鲜卑虽然还未分裂，却已有了分裂的趋势，乞伏氏、秃发氏诸部主要集中在南方，宇文氏和慕容氏诸部留在鲜卑故地的东方，至于和连所属的拓跋氏诸部则盘踞整个西北，从南匈奴那边夺来的疆域，基本上都掌控在拓跋氏诸部的手中。
其中，和连的兄长，也就是拓跋氏的推寅，在和连的排挤下镇守西疆与南匈奴对峙，和连则掌控着鲜卑中部和北方的大半疆域。
只是因为和连自己的关系，让许多原本支持他的部落叛离他，回过头来投身于其兄推寅，使偌大的拓跋氏势力一分为二。
和连的才干虽不及其父，可他既能透过种种手段得到众人的认可，越过其兄拓跋氏推寅之位而成鲜卑大单于，可见和连的眼界和手腕还是有这么一点儿的，自然明白再这么下去，只会让鲜卑彻底分裂而已。
要想扭转这样的局面，最好的办法就是取得一连串的大胜，让各氏族部落得到相应的好处。
于是，和连便将目光放在大汉帝国上面。
不得不说，大汉帝国的整体实力确实十分地惊人，哪怕鲜卑已经要比过去强大了不知道多少倍，依旧难以与之相提并论。
只是，随着其父檀石槐大单于与大汉帝国多次交锋中，屡战屡胜，从未让大汉帝国占到便宜，生前最后一战甚至打得大汉帝国三路大军直接溃败的过往，让和连放下了心中的敬畏，也让他意识到大汉帝国虚弱的一面。
要不是后来出了征西将军这样的猛人，以一己之力横扫整个氐羌，让和连心生忌惮，只怕和连早在其上位之际，便已对大汉帝国进行侵略。
但是，随着征西将军按兵不动，自顾自地进行发展，再加上西方有南匈奴可以帮其挡枪的缘故，和连心中的忌惮便渐渐地消退了。
所以，在感应到老上单于的金鹰的所在位置以后，和连便果断地做出与大汉帝国正面交战的决定。
可是和连万万没有想到，南匈奴就会在这个时候突然倒向大汉帝国那边，不仅让出了并州以北近三个郡的疆域，还从西北方发兵，打了他一个措手不及。
怒不可遏的和连，当即做出了他的布置，一边领着亲近于他的二部单于与诸部落氏族军北上，然后迎着南匈奴的大军顶了上去。
拓跋氏的推寅与各部单于，虽然都对和连没啥好感，却不会在这种需要鲜卑各族一致对外的时候和他唱反调。
于是，拓跋氏的推寅将二部单于留在原处，防止南匈奴再辟新战场，然后领着拓跋四部的氏族军南下，指挥诸部落与并州军进行对抗。
至于乞伏氏、秃发氏、宇文氏和慕容氏等诸部单于的部分，则尽数前往东南战区，与幽州军和西园八校扳手腕。
……
前文曾提过，蛮夷势力基本上多以弯刀作为主要武器。
会有这样的情况，除了弯刀适合随身携带，不管是用来防身、杀敌，还是用来屠宰牲畜都十分适合以外，不需要太大的动作就能从刀鞘中取出，且能在快速移动下进行攻击，也是其中的一大原因。
毕竟在骑乘状态下，骑者的行动能力是受到限制的，在使用刃身过长的武器时，需要使用较大的动作才能将武器取出，这会使骑者在面对突发事件时的反应变慢。
要知道，蛮夷势力之所以称之为蛮夷势力，在于其内部形势相对复杂且多变，各个部落之间也存在着相互劫掠的情况，你根本不知道上一刻的友军，会不会在下一刻突然变成敌军。
因此，蛮夷势力明明有那个条件使用刀剑等其它武器，却普遍钟情于弯刀。
此外，弧形的刀刃与相对宽短的刀身，使弯刀拥有较强的韧性和强度，不易在移动攻击中因冲击力而断折，也是蛮夷势力选择使用弯刀的原因之一。
当然，并非所有蛮夷势力的人都喜欢轻飘飘的弯刀，那些以蛮力著称的头领，更喜欢使用狼牙棒、铁蒺藜、大斧、重锤一类的重兵器。
除了弯刀之外，蛮夷势力还善使弓箭，只不过他们所使用的弓箭，弓臂普遍较短，其射速相对较快，但威力和射程相对较差，是一种适合骑射使用的弓箭，骑者不需要刻意调整姿势就能将弓给拉满弦，不用的时候只要往身后一摆，就能斜挂在马背上。
在大草原上纵横驰骋的鲜卑，便属于其中的典型，遇到实力相对较差的敌人，就冲上前用弯刀收割，遇到实力相对较强的敌人，则凭借着其高速机动能力，透过骑射的方式放风筝，等敌人被削弱到一定程度以后再与敌人近身搏杀。
一名鲜卑万夫长带着十名鲜卑千夫长以及一个营的兵力集体行动，原本就已经足够让人头疼的了，结果他们还使用这种猥琐的战术在进行作战，大汉帝国的远征军当初会在鲜卑手中栽跟头，真不是没有原因的。
这也是大汉帝国这次远征，宁可错失部分战机，也要放缓脚步徐徐图之的原因所在。