真腊其实是汉唐时的古称，唐时此地曾分裂为两个真腊，南部靠海的是水真腊，北边则称陆真腊，后来南北重新统一，如今整个地区在吴哥王朝的统治下，南洋诸国多称其为高棉国。
婆罗提拔便是以前水真腊的旧都所在，也是如今高棉国最大的港口，因贸易而繁荣。
城内建筑以木制为主，样式较为简陋，排列也不够整齐，以李非的观感，别说跟福州城比了，就是与阳谷县城相比，也多有不如。
街上人流往来，倒也热闹，其人皆穿短衫，短袖或无袖，小腿裸露，鞋子多为草、麻所制，衣物布料粗陋，大多通体一色，少有变化。
偶有女子经过，皆以薄纱覆面，头颈双耳挂满各式饰品。
对他们一众宋人，行人多投以敬畏眼神，想是因为此地商贸频仍，多少对大宋有些了解，有些人隔着远了才悄悄对李非指指点点，估计是首次见到他这身道士打扮，十分好奇吧。
其实此时已接近入夏，正是南洋最热的时候，李非倒是很像跟他们一样，换一身短裤短袖穿。
林清带着众人，一路来到一座大饭馆前，李非见其四面通透，倒像一个大亭子，里面摆了数十张饭桌，已坐了不少人。
这饭馆让他想起了前世的大排档，抬头一看，门上挂了块匾额，一行梵文他也不认识，下面还写了三个汉字：听潮居。
这么文雅的名字，多半是请宋人起的。
出海后，林清曾给他介绍过，南洋诸国的平民百姓日常用语以末罗游语或者梵语为主，当然各地肯定有些差别，但都在两大语系下，勉强交流还是可以的，至于各国官员、贵族王室，多少都要懂点汉语的，各国给宋朝上表，也多以梵文和汉字书写。
众人拼了两张大桌坐在一起，旁边桌上一个身穿绸缎、衣饰华丽的汉子冲他们笑了笑，合十做礼，他脚边还有个衣着简陋的男子，正坐在地上徒手用餐，此时也俯身叩首，恭敬行礼。
李非记起在船上王顺曾说过，如今高棉国信奉的是婆罗门教，施行严格的种姓制度，看这情形，那坐地男子多半便是个低种姓的首陀罗了。
众人对他们微笑还礼，林清王顺张罗着点了一大桌饭菜。
饭以稻米为主，掺杂一些水果，菜则以鱼虾为主，烹饪手法只有煮、烤两种，味道简单质朴。
李非武功有成后，本就食欲大减，只是简单吃了三两口，倒是那以水果酿制的清酒，口味独特，不由多喝了两杯。
酒足饭饱后，众人回到船上，李非把林清叫进舱内，问道：“那紫府涵露功练的如何了？”
两个月前，他在船上闲来无事，便开始传授林清一些武功。
以后毕竟还要靠这小子办事，在福州又惹上了那什么宝树门吠火罗，虽然李非自己不怕他们，但让林清多一些自保手段总不会错。
“回道长。”林清面露愧色：“小的愚钝，修习两月，始终未窥门径。”
李非探手试了试他的脉搏，果然毫无长进，内力近乎空空如也。
他想了想，叹道：“这也怪不得你，习武本就要看各人天赋的，这门内功是玄门正宗，需要凝神守一，静虚笃极，你天性聪敏，心思活泛，也许真的不适合练这门功夫。”
林清垂头道：“小的有负道长所望了！”
李非笑道：“也罢，我就传你两路北冥神功吧，这门功夫不重打坐吐纳，全靠吸取他人内力为己用，日后我再擒几个高手，让你吸取内力，那你的武功自然也能慢慢变强了。”
林清自然不明白北冥神功的神妙珍贵，但听到不用打坐吐纳，立刻大喜拜谢起来，以他的性子，让他静坐在那什么也不能想，实在是难如登天。
李非当即把三十六路北冥神功中的“手太阴肺经”和“任脉”两路教给了林清，并给他输送了些许内力以做本钱，随后又将凌波微步也传给了他，让他多一些保命的手段。
这小子心思敏捷，对于以易理为基础，需要不时计算方位的凌波微步学得倒是很快，不到一个时辰便掌握了大概。
……
船队一路往南，一个月后，终于抵达三佛齐的旧港。
此城作为当今南洋第一大港，的确名不虚传，规模已接近福州大小，人口也有近十万，是三佛齐的国都所在，东西方商人在此汇聚，贸易繁荣发达。
按林清与王顺的描述，三佛齐国最强盛时势力范围曾遍布整个金洲岛、金洲半岛、爪哇岛以及婆罗洲，掌控整个南洋的海上要道。
如今阇婆崛起，不仅把三佛齐赶出了爪哇岛，还不时侵袭骚扰金洲岛上的三佛齐港口。
李非知道，宋人口中的金洲即是后世的苏门答腊，金洲半岛对应的是马来半岛，婆罗洲则是后世的文莱所在的加里曼丹岛，由此可以想象巅峰时的三佛齐在南洋有多强盛了。
不过，三佛齐眼下依旧是南洋第一大国，因为金洲海峡（即后世马六甲海峡）仍旧在他的掌控中，这条东西方贸易的通道，源源不断地为其带来大量财富。
三佛齐因贸易而兴盛，势力分布上也以便利贸易为主，主要人口都集中在靠海岸的港口城市，对于各岛内陆地区并未着重开发，虽然占据疆域不小，人口却仅有两百多万，当然，这些人口在南洋已算是大国，只是跟大宋比就显得微不足道了。
此国旧称室利佛逝，信奉大乘佛教，说末罗游语，据说正是这个海上强国昔日的扩张，使得南洋诸国大都讲末罗游语。
旧港作为三佛齐的国都，多年经营建设，比起船队之前到过的岘港、婆罗提拔等大港，自有一派大城气象。
进城之后，李非顺便打听了下宝树门和吠火罗的事情。
原来吠火罗这厮在三佛齐的确名声响亮，是三佛齐宝树门的掌门之子，有三佛齐第一高手的称号。
不过三佛齐的宝树门只是一个分坛，其总坛在天竺朱罗国，因信奉婆罗门教之故，未获三佛齐之主允许，不能在国都旧港开宗立派，只好把分坛设在了三佛齐的另一个大港吉达尔城。
旧港城内并未听到吠火罗受伤的传闻，李非估计，这厮多半是悄悄逃回了吉达尔，要么便是去了朱罗国的宝树门总坛，找他的祖师爷爷去了。
一行人在旧港逗留了两天，随即脱离了船队，王顺按李非之意，驾船沿金洲海峡北上，十天之后到达了金洲岛最西北端的一个港口——阿镇。
按三佛齐人所说，龙涎屿就在阿镇西北不远处了。